越南的历史教育中有一个非常吸引人之处就是很多学生在上初中的时候股票配资app下载，打开课本最先看到的是“秦始皇”而并不是某个国家的王朝。这并不是编辑出错的问题，反而说明了越南历史上最难以回避的事情之一——它与中国的关系太密切了，以至于无法避开。
为什么会出现这种情况呢？其实原因并不难理解。越南北部长期受中国朝代的管辖，独立以后很长一段时间内都保持着既分离又紧密的状态。制度、文字、儒学、科举等许多东西都是在这样的过程中被带过去的。因此越南古代的历史中有很多重要的人物以及重大的事件都与中国有着密切的关系。马援、苏定、张辅等人的名字，在中国的叙述中可能不太突出，但是在越南的历史上却不能避开他们。
问题不在于是否有中国，而是在于如何讲述中国的过去。
越南课本的处理很有趣味性，但是也挺拧巴的。一方面它要承认自己国家的古代政治体制、文化传统和行政制度受到中国的深刻影响；另一方面又把历代中国的朝代干预都看作是“侵略”、“压迫”、“奴役”。所以学生们一边学习儒家思想，另一边又被告诫要注意防范北方；一边到文庙祭拜孔子，另一边却在教科书中不断地加强对于“反中英雄”的塑造。
这样的写作方式并不是无缘无故的。其实就是一种身份焦虑。与中国文化相似度很高的国家，并且地理位置上靠近中国的国家要想说明自己是谁的话，最简单的方法就是不断重复“我并不是谁”。在越南现代民族叙事中，“反华”的内容已经占据了很重要的位置。它不一定代表整个历史，但是可以用来制造认同感。
但是历史总是不按常理出牌。
二十世纪之后，越南大力推行“去中国化”的政策，废除了汉字而使用了拉丁字母，并且还加大了与中国的文化差距。虽然做了很大的事情，但是并没有达到预期的效果。今天越南语中的汉语词语仍然很多，在书面语言以及专业的领域里出现的概率更大一些。“独立”、“政府”等高频词汇换上新的读音后，其基本结构没有改变。
从实际的角度来看，越南研究自己国家的历史，不能缺少大量的汉语文献。碑刻、档案、史书记载的内容大都是用汉字书写的。前几年越南北部发现了一些古碑，主要还是用汉字书写，所以在研究的时候还要请懂汉语的人来进行断句。这也就表明了政治可以改变口吻，但是文化与文献是不会马上消亡的。
生活中的痕迹更加明显。越南人的过年、祭祀祖先、结婚葬礼以及寺庙建筑等很多方面都有东亚传统的影子。河内文庙始建于十一世纪，在高考之前到文庙来拜孔子的人依然很多。课本上一直强调要抵御北方，但是现实中年轻人仍然会向两千年前的中国思想家祈求考试顺利。
这就是越南目前所处的真实状况。一方面要突出自己的独立性，另一方面也不能忽视文化上的一小部分是从中国传过来的。并不是因为有人压制了别人才去承认，而是历史本身就是这样。
因此，越南的历史课是从秦始皇开始上的，真正让人感到疼痛的，并不是“中国来得太早了”，而是越南到现在也没有找到一种更加从容的方式来讲述它。可以继续把这段历史当作漫长的对抗来书写，也可以换一个角度去叙述其中的冲突、借鉴、吸收和反噬等部分。第一种容易产生情绪，第二种才是比较符合实际的。
真正的成熟国家叙事，并不是竭力割断过往，而是在承认复杂的前提下稳当地站立起来。越南问题并不是因为中国存在感很强才有的，而是因为它还在试图证明“我和你们不同”。越是用力去证明，就越能体现这道题目还没有被完全解答出来。
历史不能改变股票配资app下载，地理位置也不能移动。对于越南而言，在历史课本上出现秦始皇是常态，以后应该也是这样。可以改变的是这一张纸的内容，但是不能改变在看这张纸的时候的心情。
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